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这些样子像是很凶恶的形相，称为“忿怒相”，分为两种性质完全不同的类别。第一种为本尊，他们是佛陀的化现，例如怖畏金刚是文殊师利（即诸佛之智慧化相）之化相，马头明王是观音大士（即诸佛之慈悲心化相）之忿怒化相等；第二种是护法。护法分为世间护法及出世间护法两类；世间护法本来是“非人”、魔众或龙族等众生，后被佛法折服而信皈三宝，或被历代大师镇伏而以誓言...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20553682883.html
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神态安详、面容温和的标准佛像；二是“忿怒身”，即用于降魔伏鬼的威严、怖畏形象。石钟寺区6号石窟中的八大明王造像和大黑天神造像就属于佛和菩萨的“忿怒身”。 何谓明王?明王是佛教密宗术语，明王为教令轮身，...，以威猛愤怒大悲相导化众生。按照佛教密宗阿叱力教派的理论，明王和大黑天神是为降伏众魔障以及众生因无明而引起的贪、嗔、痴等魔障而化现的“忿怒身”。沉溺于贪、嗔、痴等魔障的众生，一旦看见这种愤怒怖畏之相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15524758041.html
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大威德（怖畏金刚）法系，最初是由印度大成就者拉里达在念诵《文殊真实名经》的时候，看到经中有“怖畏金刚施怖畏”、“金刚王者六面怖”及“雅曼德迦障中王”等句，便思考这些含义，而猜测到一定有一种称为大威德...出来的，还是发愿和祈祷吧。于是他在七天的时间中，在这些密续面前，不断地作供养、礼拜、绕行等，并殷切祈祷。到最后一天的时候，《怖畏金刚大密续第七分别法类》（《七观察续》）便清晰得显现于心中。继而又想，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143959423.html
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他们的行为和生活。 除了以上那些善静的智者、菩萨外，藏传佛教中还有一些令人生畏的本尊和护法神形象。这是显、密结合的藏传佛教特有的神的群体。 在藏传佛教佛殿中常伫立的怖畏金刚像，是尊具有九头、二十七只...社会之间”各种“不合理”现象的根源，宣讲解脱的方法。告诉人们，那些站在佛殿之外的恐怖、狰狞的代表，最终是会被神制服的。以此显示神的法力之大，足以使芸芸众生为之震慑和倾倒了! 怖畏金刚就是这样一个法力...
姜安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294763946.html
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问：
五逆十恶之流为什么也能往生？
印光法师答：
又观无量寿佛经，下品下生章云，下品下生者，或有众生，作不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，教称佛名。满十声已，灭罪往生。龙舒净土文中张善和，张锺馗等，即是其人。（增广文钞卷二与谢融脱居士书）
即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大...
印光大师
净土|信愿|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21512118005.html
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印光法师答：今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏。转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业，皆被此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。若前生及昔日曾作大业。今虽止恶，未能力修众善。及但泛泛然念佛。则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也。以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶半生，后乃改悔。因...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18045429614.html
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噶举派的经典和教法都是来源于印度，合称为四大语旨。玛巴派语旨的教授有《大手印》和《那若六法》。《六法》所依的密乘经典有父续《密集》，母续《摩诃摩耶》，心要续《胜乐》、《喜金刚》、《怖畏金刚》、《金刚空行母》、《时轮金刚》，其它本尊和护法有《六臂大黑天》、《金刚亥母》、《四座》、《观音马头金刚》、《无身空行法类》、《无我母》、《泽仁五姊妹》等等。教授内有：《噶白》、《解脱点》、《桑布扎》、《...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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铜色吉祥山愿文——智慧密道 唉玛吙！怖畏罗刹之城吉祥山三身胜者刹土莲花光密布红黑火焰忿怒刹于内即为金刚身心城持明勇士空行宫殿中觉性无变大乐金刚身时方胜者遍主莲花生周遍幻化散射金刚云皈处总集慈悲大库藏吾之三门受用诸善根普贤供养云聚尊前献平等一味性中作顶礼一心谦恭一意诚祈祷智慧金刚广大誓愿力乃至菩提果间部主尊安住无离摄受祈护佑我所积累一切诸善根三根总集上师大悲及自生智慧广大真实谛清净祈愿猛厉牵引力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100554851.html
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明信因果，它是知有此因果正理存在，知宇宙万物之真谛就是如此，由之确信，故而产生怖畏、出离、坚守、诚信： 怖畏是为善恶之业而致显轮回，怖畏自己为黑白二业终将下堕无得解脱，由是而对其所行所为感到怖畏...
王 啊 梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281663868.html
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门肃法师答：悲就是悲悯，菩萨在行菩萨道要给予众生无量利乐，悲念众生身、心之苦。正所谓“慈能与乐，悲能拔苦”。
大乘佛教精神就是提倡菩萨道，而观世音菩萨素来都是以大慈大悲现世，被信徒所接受、信仰。比如说众生需要什么身份得度，观世音菩萨即显同等身度之，所以说三十二应身。众生有愿诚念观世音菩萨，菩萨满其所愿，故言有求必应。众生与怖畏急难中诚念观世音菩萨名号，承此菩萨威力，悉得...
门肃法师
菩萨|观世音|佛教|众生|我们
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